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    法用道术，一边看病一边跟抱着孩子的病人交谈：“你这孩子长得真可爱呢。”

病人高兴：“我运气好，一眼就相中了这个好看的孩子，和我一起去神庙求子的人都没有我这么好的运气。”

说着把怀中的两岁孩子给许嘉眉看。

孩子皮肤白，眼睛乌黑明亮，天然卷曲的头发和病人夫妻截然不同。许嘉眉戳了戳孩子的脸蛋，给孩子的母亲写了一张治疗经期疼痛的药方。

说起来，修行有一个好处，不想来癸水可以不来。许嘉眉八岁接触修行，至今二十七个春秋过去，不曾来过癸水。

药方递给孩子的母亲，许嘉眉放下笔，望向等候看病的人们，道：“我要吃饭了，你们估计也觉得饿了，吃过饭再来找我把脉吧。”

她进屋里坐下，心里询问梦蛇：“刚才被我碰了脸的孩子是她父母亲生的吗？我觉得孩子不是亲生的，可孩子的母亲生育过，亲生的孩子被神庙换走了？”

梦蛇：“我不会告诉你答案，你自己找答案去。”

许嘉眉问：“何以神庙要分开孩子和父母？”

许嘉眉想不到神庙这样做的目的，转而问别的问题：“九极大神是这个小世界之主？祂允许我来这个小世界？我若被祂发现会有何遭遇？祂与九大洲有联系吗？你要求我不能暴|露修士身份，是防止我被九极大神发现？”

“九极大神不知道你来。”梦蛇解释，“假使祂知道你来，我会将你送回珠州城。”

“还有，九极大神的传说始于三百年前，这个小世界的修士知九极大神而不知九大洲，几乎全部修士都是九极大神的信徒。

“据我所知，这个小世界没有人去过九大洲，九大洲偶尔有人闯进这里。九极大神将闯入者称作域外天魔，一经发现，必诛之，不留活口。

“但小世界很大，九极大神的光辉并不能照耀每一寸土地。”

许嘉眉听懂了梦蛇的意思：“原来九极大神不是全知全能的神，祂也许比起第六妖兽山的日神、月神弱。”

梦蛇含糊道：“未必。”

已知小世界有危险的许嘉眉开始考虑后路：“你如何在九极大神发现我后保证我安全？以你的实力，无法窥探九极大神的梦。”

梦蛇回答：“九极大神住在神殿，神殿里有修士，也有侍奉九极大神的仆人。”盯着神殿里的修士和仆人就知道九极大神有何动向了，九极大神极少出手对付“域外天魔”。

许嘉眉不习惯将自身安全寄托于别人的保证，她更信任自己的能力，“你盯你的，我不能依赖你。珊瑚的修行手札写有如何构建一扇天门的记录，我会尽快学会天门的构建，不然我很难安心游历凡间。”

理亏的梦蛇感到心虚：“眉眉，如果你急着回到珠州城，我送你回去。”

“不急，你且跟我说说，九极大神是如何管辖这个小世界的。”许嘉眉道，“祂常年镇守神殿？还是时不时下凡玩耍？”

“九极大神极少在世人面前现身，治理着小世界的人是神殿祭司。”梦蛇说出自己在梦境中得到的情报，“一百年前至今年，九极大神每隔十多二十年离开神殿一次。”

可以动筷子吃饭了。

许嘉眉向请自己吃午饭的女人笑了笑，端起饭碗问梦蛇，“九极大神有塑像吗？”

梦蛇捏了三个假人给她看，道：“这三个都是祂，祂千变万化，没有塑像。”

假人皆为男性，一个是戴着红帽子的十岁童子，一个是俊美的青年，一个是手持折扇的四十来岁儒雅文士。

许嘉眉打量三个假人的衣着，若有所思：“九极大神可能是东极洲人士，可能认识我的师尊羽生真君。”还有可能是她师尊的裙下之臣。

“怎么看出来的？”梦蛇好奇。

“看鞋子。”许嘉眉指着童子的鞋，“这鞋是东极洲三十前流行的款式，我在丰华城买鞋子，店铺掌柜拿出这种款式的鞋说是新做的，被阿睿识破了。”

她再指向青年的衣服，道：“这衣服看似小世界的特色服饰，袖口刺绣的花纹却是我师尊喜欢用的，我问过师尊，她说花纹是她设计的，别人画不出这种花纹。”

梦蛇沉默了。

待许嘉眉吃过午饭，梦蛇说：“也许九极大神是你的师尊？”

许嘉眉不信梦蛇的猜测，擦了擦嘴，出去给病人把脉。梦蛇问她：“你看病赚的灵币够用了吧？”

许嘉眉一心二用，在把脉的同时和梦蛇聊天，“够用了不能把脉？来凡间是你的要求，你没有不准我给别人把脉看病。”

梦蛇：“那就是你喜欢行医？”

许嘉眉：“不能是我乐于做好事？帮助别人能得到别人的感激，这是一种自我满足。”

梦蛇：“眉眉，你不是喜欢做好事的人。”

许嘉眉微微垂下眼帘，大巫苍老的面容浮现在脑海里。

她说：“我想知道为他人付出是一种怎样的感觉。”想知道大巫为何心甘情愿地用自身性命成全族人的自由。

……

许嘉眉在村子里待了五六天，通过和人们的交流，对小世界有了一定的了解。

神殿是小世界的统治者。

神殿只有一座，其余供奉九极大神的建筑物统一称为神庙，神庙受到神殿管辖，听令于神殿。神殿的祭司为九极大神治理世间，如俗世的丞相、将军等大官，祭司之下有巫祝，巫祝类似县令，管辖的一般是某个地方。

小世界的原住居民们极信任神殿，将孕妇送去所在地区的神庙待产，生下的孩子由神庙统一照顾。孩子的母亲生完孩子后可以在神庙休养一个或两个月，孩子不能带回家，想要孩子得请求神庙赐予，可神庙赐予的孩子往往不是母亲亲生的。

而且，从神庙求来的孩子依然属于神庙，孩子的吃穿用度由神庙给予，到了合适的年龄必须接受神庙的教育。养育孩子的家庭可以打骂不听话的孩子，不可以虐待孩子；可以要求孩子尊重长辈，不可以要求孩子事事听从长辈安排……

简而言之，神庙割断了父母与孩子的血缘，与其说父母养孩子，不如说父母是神庙安排给孩子的保姆。孩子的将来自有神庙安排，父母无法插手，父母的养老自有神庙cao心，无需孩子孝顺。

以血缘维系的宗族不存在于这个世界，这个世界也没有孝道的生存土壤。

在这个世界，人们只知神庙，不知其母，不知其父。一个人是当种田的农民还是当侍奉神灵的祭司，全看这个人是否